Kategoriarkiv: Shī’a

Den första innovationen inom islām.

Publicerad den av

Ibn Taymiyya sa: ”Den första innovationen som uppstod inom islām var innovationen hos Khawāridj och Shī’a. Båda [innovationerna] uppstod under Amīr al-Mu’minīn ’Alī Ibn Abī Tālibs kalifat och han straffade båda grupperna. När det kommer till Khawāridj så krigade de mot honom och han dödade dem. Men när det kommer till Shī’a så brände han de extrema bland dem och efterlyste att ’Abdullāh ibn Saba’ [1] skulle dödas, men han flydde från honom. Han beordrade också att den som föredrog honom framför Abū Bakr och ’Omar skulle bli piskad.” [2]

[Majmū’ al-Fatāwa (3/279)]

______________

Admins fotnoter:

[1] Ibn Saba’ var grundaren till shī’ismen och hans följare påstod att ’Alī var ’Allāh och det var orsaken till att han dödade dem.

Ibn Taymiyya sa: ”Den första personen att introducera åsikten om ‘Alīs ofelbarhet och att han borde ha varit [den första] kalifen var dessa hycklares ledare, ‘Abdullāh ibn Saba’, som var en jude som utgav sig för att vara muslim och hade som mål att korrumpera islām på samma sätt som Paulus hade korrumperat de kristnas religion.” [Majmū’ al-Fatāwa (4/518)]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ”وأول من ابتدع القول بالعصمة لعلي وبالنص عليه في الخلافة : هو رأس هؤلاء المنافقين عبد الله بن سبأ ، الذي كان يهوديا فأظهر الإسلام وأراد إفساد دين الإسلام كما أفسد بولص دين النصارى ” انتهى من ”مجموع الفتاوى” (4 /518).

[2] Första citatet på arabiska:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ”وأول بدعة حدثت في الإسلام بدعة الخوارج والشيعة ، حدثتا في أثناء خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، فعاقب الطائفتين . أما الخوارج فقاتلوه فقتلهم ، وأما الشيعة فحرق غاليتهم بالنار وطلب قتل عبد الله بن سبأ فهرب منه ، وأمر بجلد من يفضله على أبي بكر وعمر .”

”مجموع الفتاوى” (3/ 279) .

Shi’a Zaydiyya – Shaykh al-’Alwaan

Publicerad den av

Shaykh Sulaymaan al-’Alwaan sa:

”I vår tid finns det knappt några shi’a enligt den gamla definitionen [av shi’a] [1]. I vår tid finns det Zaydiyya [2] och de är många i Jemen, men de är Mu’tazila [3] när det kommer till [Allahs] namn och attribut, Zaydiyya när det kommer till Sahaaba (följeslagarna), Qubooriyya (gravdyrkare) när det kommer till Tawhid al-’Ibaada (Allahs enhet inom dyrkan) och de har avvikelser inom många frågor. Och det finns exempel på dem i vår tid….”.

Sedan säger shaykhen även:

”…. och de är vilseledda inom alla frågor. När det kommer till Tawhid al-’Ibaada så ger dem seger till Shirk och Mushrikin och försvarar gravdyrkarna och idoldyrkarna. När det kommer till Tawhid inom [Allahs] namn och attribut så är de Mu’tazila. När det kommer till frågor inom Imaan och Din så är de Murji’a. När det kommer till Sahaaba så är de en blandning av Rafidha och Zaydiyya.” [4]



Översättarens fotnoter:

[1] Shi’a enligt de tidiga lärdas definition är de som ansåg att ’Ali hade mer rätt till kalifatet än ’Othman eller även mer rätt än Abu Bakr och ’Omar. Eller de som ansåg att ’Ali var bättre än ’Othman, utan att anse att ’Ali hade mer rätt till kalifatet än någon av de tre första kaliferna (må Allah vara nöjd med dem alla). Det som dessa shi’a hade gemensamt var att de inte talade illa om Abu Bakr och ’Omar, till skillnad från dagens shi’a Rafidha.

[2] Zaydiyya är en sekt inom shi’ismen som inte är lika extrem och vilseledd som Shi’a Rafidha som finns i länder som bland annat Irak, Iran och Libanon.

[3] Mu’tazila är en vilseledd sekt som bland annat anser att den som begår en stor synd utan att göra tawba befinner sig i en nivå mellan islam och kufr (otro). Dvs att han varken är troende eller icke-troende, men att han straffas i helvetet för evigt i nästkommande liv. De anser även att Qur’anen är skapad och de förnekar Allahs attribut.

[4] Källa: Sharh Sahih al-Bukhari, del 30/47, min. 22.27 – 23.21.
https://www.youtube.com/watch?v=jsKGGrxXjnQ&feature=share