Abū ‘Īsa at-Tirmidhī (dog år 279 hijrī) sa: ”Qutayba berättade för oss: Abū ‘Awāna berättade för oss, från Sa’īd ibn Masrūq, från Ibrāhīm ut-Taymī, från ’Amr ibn Maymūn, från Abū ‘Abdillāh il-Jadalī, från Khuzayma ibn Thābit, att profeten (ﷺ) blev tillfrågad om att stryka över lädersockorna (al-khuffayn), och han sa: ”För den resande är det tre [dagar], och för den bofaste (dvs ej resande) en dag.” (Jāmi’ ut-Tirmidhī, 95)

Abū ‘Īsa at-Tirmidhī sa: ”Det nämndes från Yahya ibn Ma’īn att han ansåg hadīthen från Khuzayma ibn Thābit om strykning vara autentisk. Abū ‘Abdillāh il-Jadalīs namn är ’Abd ibn ’Abd, och det sägs även ’Abd ur-Rahmān ibn ’Abd.”

Abū ‘Īsa [at-Tirmidhī] sa: ”Detta är en god autentisk (hasan sahīh) hadīth. Relaterat till detta kapitel finns även [återberättelser] från ’Alī, Abū Bakra, Abū Hurayra, Safwān ibn ’Assāl, ’Awf ibn Mālik, Ibn ‘Omar och Jarīr.”

Abū ‘Īsa at-Tirmidhī sa: Hannād berättade för oss, Abū al-Ahwas berättade för oss, från ‘Āsim ibn abī in-Najūd, från Zirr ibn Hubaysh, från Safwān ibn ‘Assāl, som sa: ”Allāhs sändebud ‎(ﷺ) brukade befalla oss när vi var resande att inte ta av oss våra lädersockor (khuff) under tre dagar och tre nätter, utom vid tillstånd av större rituell orenhet (janāba), men inte på grund av avföring, urin eller sömn.” (Jāmi’ ut-Tirmidhī, 96) [1]

Abū ‘Īsa [at-Tirmidhī] sa: ”Detta är en god autentisk (hasan sahīh) hadīth.”

Abū ‘Īsa [at-Tirmidhī] sa: ”Muhammad ibn Ismā’īl (dvs Imām ul-Bukhārī) sa: ‘Det bästa (dvs starkaste) som finns gällande detta ämne är hadīthen från Safwān ibn ‘Assāl il-Murādī.'”

Abū ‘Īsa [at-Tirmidhī] sa: ”Detta är uppfattningen hos de flesta lärda bland profetens (ﷺ) följeslagare, deras efterföljare och de lärda inom fiqh som kom efter dem, såsom Sufyān uth-Thawrī, Ibn ul-Mubārak, ash-Shāfi‘ī, Ahmad och Ishāq. De sa: ‘Den som är bofast (dvs ej resande) får stryka [över lädersockorna] under ett dygn och en natt, och den som är resande under tre dagar och tre nätter.'”

Abū ‘Īsa [at-Tirmidhī] sa: ”Det har också återberättats från vissa lärda att de inte fastställde någon tidsgräns för att stryka över lädersockorna, och detta är Mālik ibn Anas åsikt.” 

Abū ‘Īsa [at-Tirmidhī] sa: ”Att fastställa en tidsgräns är mer korrekt.” [2] [3]

Översättarens fotnoter:

[1] Första hadīthen på arabiska:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ ‏ ”‏ لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةٌ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ ‏”‏ ‏.‏ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمَسْحِ ‏.‏ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ ‏.‏ (جامع الترمذي، ٩٥)

[2] Jag tog bort vissa meningar från al-Tirmidhīs kommentar under denna hadīth, där han diskuterar de olika kedjorna som tar upp detta ämne.

[3] Andra hadīthen på arabiska:

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ ‏”‏ ‏.‏ (جامع الترمذي، ٩٦)

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ 

قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ ‏.‏ 

قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ‏.‏ 

قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ‏.‏ 

قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ ‏.‏