Ibn ul-Qayyim sa: 

”Han är Muhammad ibn ‘Abdillāh [*] ibn ‘Abd il-Muttalib ibn Hāshim ibn ‘Abd Manāf ibn Qusayy ibn Kilāb ibn Murrah ibn Ka’b ibn Lu’ayy ibn Ghālib ibn Fihr ibn Mālik ibn in-Nadr ibn Kinānah ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ibn Ilyās ibn Mudar ibn Nizār ibn Ma’add ibn ‘Adnān.

Ända fram hit (dvs till ‘Adnān) vet man att det är korrekt, och man är överens om detta bland släktforskarna. Det finns ingen oenighet i detta överhuvudtaget. Det som är omtvistat är endast det som kommer efter ‘Adnān.

Det råder dock ingen oenighet bland dem om att ‘Adnān är en ättling till Ismā’īl, må frid vare över honom.”

(Zād ul-Ma’ād, s. 23)

Översättarens fotnoter:

[*] Någon kanske undrar varför det står ”‘Abdillāh” med bokstaven i istället för ”‘Abdullāh” med bokstaven u. Orsaken är att i arabisk grammatik (nahw) så är ordet ”ibn” i detta fallet något som kallas för ”mudāf” (det ägda ordet) och ”‘Abdullāh” är ”mudāf ilayhi” (ägare). Det gör så att ”‘Abdullāh” med ”damma” omvandlas till ”‘Abdillāh” med ”kasra”.

Slutsats: Profetens ‎(ﷺ) far hette ”‘Abdullāh” men när man lägger till ”ibn” före ”‘Abdullāh” så blir det ”ibn ‘Abdillāh”.

 نَسَبُ الرَّسُولِ ﷺ

قال ابن القيم:

”هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِم بْنِ عَبْدِ مَنَاف بْنِ قُصَيّ بْنِ كِلَاب بْنِ مُرَّة بْنِ كَعْب بْنِ لُؤَيّ بْنِ غَالِب بْنِ فِهْر بْنِ مَالِك بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَار بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَان.

إلى ههنا معلوم الصحة، متفق عليه بين النسابين، لا خلاف فيه البتة، وإنما الخلاف فيما بعد عدنان. ولكن لا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام.”

(زاد المعاد، ص ٢٣)