Vikten av att gifta sig med människor som praktiserar sunnah, samt faran med att gifta sig med innovatörer och de som följer sina begär.

Innovationer och irrläror följs nästan uteslutet på grund av lust-dyrkan och vägran att acceptera klar sanning. Det handlar väldigt sällan om ignorans idag. Människor som följer sunnah så gott de kan, och som verkligen strävar efter att lära sig och följer det som är rätt, är väldigt väldigt få till antal idag.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله sade: ”Den som vägrar acceptera sanningen, honom kommer Allah straffa med att han accepterar falskhet och lögn istället.” [Majmu’ al-Fatawa]

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ : مَنْ لَمْ يَقْبَلِ الْحَقِّ، ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِقَبُولِ الْبَاطِلِ. [مجموع الفتاوى]

En del tror att de kan ändra på någon efter ett giftermål. Människor som är djupt inrotade i villfarelser och innovationer ska man inte gifta sig med. Handlar det om innovationer som nollställer Islam (بدع شركية), är det inte tillåtet att förhandla med sådana människor om giftermål över huvud taget. Detta är särskilt farligt för systrar, då det oftast blir att de följer det som deras män anser vara korrekt.

Sådana äktenskap brukar ofta sluta upp med att den ena viker sig för den andra, eller skilsmässa.

– Imran ibn Hittan tillhör tabi’ins generation. Han återberättar bland annat hadither från Aisha.

Han blev kär i en kvinna från khawarij. Han ville gifta sig med henne och hade planer på att omvända henne till rätt väg. De gifte sig, men det blev inte riktigt som han hade tänkt sig. Hon omvände honom, och han blev en av dem ledande figurerna för khawarij.

– Abu Hasan al-Ash’aris far var en rättfärdig man. När Abu Hasan var liten dog hans far och hans mor gifte om sig med Abu Ali al-Jubba’i. Abu Ali var en av ledarna för Mu’tazilah*. Som barn växte Abu Hasan upp med sin styvfar, och han annamade också hans lära. Han skulle komma att följa Mu’tazilas irrläror i fyrtio år..

*Mu’tazilah är en sekt som avviker från Ahli Sunnahs läror på många punkter. De tror bland annat på att Quranen är skapad, och de anser den inte vara Allahs ord. De anser också att Allah inte befinner sig ovanför tronen. De förnekar även och vantolkar Allahs egenskaper.

Malik ibn Anas sade: ”Man ska inte gifta bort sina döttrar till innovatörer, eller gifta sig med dem. Man ska inte heller hälsa på dem, be med dem, eller be begravningsbön över dem.” [al-Mudawwanah al-Kubra]

قَالَ مَالِكٌ : لَا يُنْكَحُ أَهْلُ الْبِدَعِ ، وَلَا يُنْكَحُ إِلَيْهِمْ ، وَلَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ ، وَلَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ ، وَلَا تُشْهَدُ جَنَائِزُهُمْ. [المدونة الكبرى]

Abu Abdillah (al-Bukhari) sade: ”Att be bakom en jahmi eller en rafidi, är för mig samma sak som att be bakom judar eller kristna. Det är inte tillåtet att hälsa på dem (jahmiyyah och shi’ah), besöka dem när dem insjuknar, gifta sig med dem, be begravningsbön över dem, eller äta kött från djur som de har offrat.” [Khalq af’al al-‘Ibad]

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مَا أُبَالِي صَلَّيْتُ خَلْفَ الْجَهْمِيِّ الرَّافِضِيِّ أَمْ صَلَّيْتُ خَلْفَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَلَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ، وَلَا يُعَادُونَ، وَلَا يُنَاكَحُونَ، وَلَا يَشْهَدُونَ، وَلَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ. [خلق أفعال العباد]