Ibn Khuzayma (223-311 H.) [2] sa: ”al-Jahmiyya [3], må Allāhs förbannelser vara över dem, påstod på grund av sin okunnighet gällande vår Herres bok, vår profets ﷺ sunnah och på grund av deras bristfälliga kunskap inom det arabiska språket, som är det språk som vi har blivit tilltalade med, att Ahl us-Sunnah är mushabbiha. De som följer det som står i återberättelserna (al-āthār), som säger det som finns i deras Herres bok och i deras profets ﷺ sunnah, som bekräftar de attribut som Allāh, Den allsmäktige, Den majestätiske, har beskrivit Sig själv med i Sin uppenbarelse och som är bekräftat innanför bokbindningen (dvs i qur’ānen) och av Hans utvalde profets ﷺ yttrande återberättat av pålitliga personer [i en kedja] ända fram till honom (dvs profeten ﷺ).” Slutciterat. [4]

[Tahdhīb Kitāb al-Tawhīd av Ibn Khuzayma, s. 32]

Vi ser alltså att Ibn Khuzayma sa att det är al-Jahmiyya som kommer med denna anklagelse mot Ahl us-Sunnah. Detta innebär att al-Ashā’ira och al-Māturīdiyya håller med al-Jahmiyya i denna avvikande ’aqīdan eftersom att de också anklagar Ahl us-Sunnah för att vara mushabbiha pga samma orsak.

”Fakhr ul-Dīn al-Rāzī” (dog år 606 H.) som är en av de Ash’arī lärda som har haft störst inflytande på Ash’arī ’aqīdans utveckling gick till och med så långt att han kallade Ibn Khuzaymas bok för ”Kitāb al-Shirk” istället för ”Kitāb al-Tawhīd”, endast pga av att Ibn Khuzayma bekräftade Allāhs attribut och accepterade dem såsom Allāh själv har nämnt i Qur’ānen och såsom profeten ﷺ nämnde i sunnahn, utan att förvränga dess betydelse såsom bland annat al-Ashā’ira och al-Māturīdiyya gör.

_______________________

Översättarens fotnoter:

[1] al-Mushabbiha är de som liknar Allāhs attribut med skapelsens utseende. Tex att de säger att Allāhs hand ser ut som människans hand etc.

[2] Kort info om Ibn Khuzayma:

Ibn Kathīr sa: ”Han kallas för ’imamernas imam’.” [al-Bidāya wa al-Nihāya, 15/9]

Ibn Kathīr sa även: ”Han är en av islāms mujtahidūn.” [al-Bidāya wa al-Nihāya, 15/9]

al-Dhahabī sa följande om honom: ”al-Hāfidh al-Hujjah, al-Faqīh, Shaykh al-Islām, Imām al-A’imma (imamernas imam).” [Siyar a’lām al-Nubalā’, 14/365]

al-Dhahabī sa även: ”al-Bukhārī och Muslim återberättade hadīth från honom i andra böcker än Sahīh al-Bukhārī och Sahīh Muslim.” [Siyar a’lām al-Nubalā’, 14/366]

al-Dhahabī sa även: ”Han hörde [hadīther] från Ishāq Ibn Rāhawayh.” [Siyar a’lām al-Nubalā’, 14/365]

al-Dhahabī nämnde även citat från stora lärda som al-Dāraqutnī (306-385 H.), al-Hākim (321-405 H.), Ibn Hibbān (270-354 H.) och Ibn Abī Hātim al-Rāzī (dog 327 H.) där de ska ha prisat Ibn Khuzayma.

[3] För mer info om vilka al-Jahmiyya är: https://salaf.nu/2021/07/01/salafs-takfir-pa-jahmiyya-sulayman-al-alwaan/

[4] Ibn Khuzaymas ord på arabiska:

تهذيب كتاب التوحيد لابن خزيمة ، ص ٣٢ .