Profeten ﷺ varnade oss för över 1400 år sedan om att det kommer att komma tider av fitna och att vissa människor kommer att gå vilse ”helt plötsligt” och att vissa till och med kommer att lämna islām helt och hållet.

Profeten ﷺ sa: ”Skynda på med att utföra goda gärningar eftersom att det kommer att komma tider av prövningar (fitna) som kommer att vara som en del av den mörka natten. Under den tiden kommer en person att vara en troende på morgonen, men en icke-troende [senare] på kvällen eller en troende på kvällen, men en icke-troende [senare] på morgonen. Han kommer att sälja sin religion för en världslig sak”. [Sahīh Muslim, hadīth nr. 118] [1]

Profeten ﷺ sa även: ”Vid Allāh, vissa av er eller vissa män bland er kommer att utföra gärningar av eldens folk ända fram till att det endast återstår en aln eller en armslängd mellan honom och det (dvs helvetet) och då kommer det som är skrivet att slå in och han kommer då att utföra gärningar av paradisets folk och han kommer [istället] att hamna där (dvs i paradiset). Och vissa kommer att utföra gärningar av paradisets folk ända fram till att det endast återstår en armslängd eller två mellan honom och det (dvs paradiset) och då kommer det som är skrivet att slå in och han kommer då att utföra gärningar av eldens folk och han kommer [istället] att hamna där (dvs i helvetet)”. [Sahīh al-Bukhārī, hadīth nr. 6594] [2]

När Ibn Rajab al-Hanbalī förklarade hadīth nr. 2 ovan så nämnde han bland annat följande hadīth:

”Profeten ﷺ iakttog en man som stred mot månggudadyrkarna (al-Mushrikūn) och han var en av muslimerna som presterade bäst [på krigsfältet] å deras (dvs muslimernas) vägnar. Då sa han (dvs profeten ﷺ): ’Låt den som vill se på en man från eldens invånare, titta på han här [mannen]’. En man följde då efter honom och fortsatte att följa honom tills han (dvs krigaren) skadades och försökte då dö på ett snabbt sätt genom att placera svärdets spets mellan sina bröst och han lutade sig över det tills det passerade genom hans axlar. Profeten ﷺ sa då: ’En tjänare kan utföra handlingar som förefaller folket som paradisets handlingar medan han i själva verket är från eldens invånare och på liknande sätt kan en tjänare utföra handlingar som förefaller folket som handlingarna av eldens invånare medan han i själva verket är från paradisets invånare. Sannerligen beror [resultatet av] utförda handlingar på de sista handlingarna’”. [Sahīh al-Bukhārī, nr. 6493] [3]

Ibn Rajab al-Hanbalī kommenterade sedan och sa: ”Hans ord ’som förefaller folket’ tyder på att det inre tillståndet är motsatsen [till det yttre] och att orsaken till ett dåligt slut är att tjänaren döljer lömskhet/falskhet inombords som människorna inte känner till och det kan exempelvis vara onda handlingar eller liknande. Denna dolda egenskap nödvändiggör därför ett dåligt slut vid dödstidpunkten”. [Jāmi’ al-’Ulūm wa al-Hikam, hadīth nr. 4, s.58, Bokförlag: al-Maktaba al-’Asriyya] [4]

____________________________

Fotnoter:

[1] Första hadīthen på arabiska:

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ”‏ بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ‏”‏ ‏.‏ [صحيح مسلم,  رقم ١١٨ , كتاب الإيمان]

[2] Andra hadīthen på arabiska:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ ‏ ”‏ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوِ الرَّجُلَ ـ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ أَوْ ذِرَاعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا ‏”‏‏.
‏ ‏[صحيح البخاري، رقم ٦٥٩٤ , كتاب القدر[

[3] Tredje hadīthen på arabiska:

 عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ مِنْ أَعْظَمِ الْمُسْلِمِينَ غَنَاءً عَنْهُمْ، فَقَالَ : ” مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ”. فَتَبِعَهُ رَجُلٌ فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى جُرِحَ فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَقَالَ بِذُبَابَةِ سَيْفِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، فَتَحَامَلَ عَلَيْهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا ”. [صحيح البخاري، رقم ٦٤٩٣ ، كِتَابٌ : الرِّقَاقُ ، بَابٌ : الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ، وَمَا يُخَافُ مِنْهَا]

[4] Ibn Rajabs kommentar på arabiska:

قال إبن رجب الحنبلي: ”وقوله : فيما يبدو للناس إشارة إلى أن باطن الأمر يكون بخلاف ذلك، وإن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس، أما من جهة عمل سیئ ونحو ذلك، فتلك الخصلة الخفية توجب سوء الخاتمة عند الموت…” 

 [جامع العلوم والحكم ، حديث رقم ٤ ، ص ٥٨ ، المكتبة العصرية]