Följande uttalanden har översatts från adh-Dhahabīs bok ”Siyar a’lām al-nubalā’”.

adh-Dhahabī (673-748 H.) sa: ”Han hade en egen känd rättsskola (madhhab) som de fiqhlärda i ash-Shām och al-Andalus följde under en viss period, men senare dog den ut (dvs rättsskolan)”. [1] 

adh-Dhahabī sa även: ”Shaykh ul-Islām och ash-Shāms lärd”. [2] 

Imām Mālik (92/93-179 H.) sa: ”al-Awzā’ī är en imām som man bör följa”. [3]

’Abd ur-Rahmān Ibn Mahdī (föddes 138 H.) sa: ”Fyra personer var de bästa människorna under sin tid: Hammād Ibn Zayd i al-Basra, ath-Thawrī i al-Kūfa, Mālik i al-Hijāz och al-Awzā’ī i ash-Shām”. [4] 

Ishāq Ibn Rāhawayh (dog 238 H.) sa: ”Om ath-Thawrī, al-Awzā’ī och Mālik har samma åsikt gällande ett visst ämne så är det sunnah”. [5] 

adh-Dhahabī kommenterade detta uttalande och förklarade den korrekta betydelsen av sunnah och ijmā’ (konsensus) och sa sedan: ”Man kan inte säga att den som väljer en annan åsikt än [åsikten av] dessa tre ovannämnda stora imamer har gått emot konsensus eller sunnahn, men Ishāq menar att om de har samma åsikt gällande ett visst ämne så är det oftast korrekt. På samma sätt som vi idag säger: ’Det är extremt sällan att det korrekta svaret inte är det som de fyra imamerna av ijtihād (dvs Abū Hanīfa, Mālik, ash-Shāfi’ī och Ahmad) har kommit överens om’. Fast vi medger dock att deras samstämmiga åsikt inte räknas som ummahns konsensus”. [6] 

Ismā’īl Ibn ‘Ayyāsh (föddes 108 H.) sa: ”År 140 [efter hijra] hörde jag folket säga: ‘al-Awzā’ī är idag ummahns lärd’”. [7] 

al-Khuraybī (dog 213 H.) sa: ”al-Awzā’ī var den bäste under sin tid”. [8] 

___________________________

Översättarens fotnoter:

[1] Vol.7, s.117.

[2] Vol.7, s.107.

[3] Vol.7, s.112.

[4] Vol.7, s.113.

[5] Vol.7, s.116.

[6] Vol.7, s.116-117.

[7] Vol.7, s.111.

[8] Vol.7, s.113.